ز ض ن ضزن استُعمل من وجوهها : الضَّيْزَن ، الياء زائدة « 1 » . والضَّيْزَن : الذي يخلف أباه في أهله . قال الشاعر ( بسيط ) « 2 » : [ والفارسيّةُ فيهم غيرُ مُنْكَرَةٍ ] * وكلُّهم لأبيه ضَيْزَنٌ سَلِفُ وقالوا : الضَّيْزَن : الضَّبّ « 3 » . وضَيْزَن الشيء : ضدّه . قال الراجز « 4 » : في كلِّ يومٍ لكَ ضَيْزَنانِ * [ على إزاء الحوض مِلْهَزانِ ] والضَّيْزَنان : صنمان كان المنذر الأكبر اتّخذهما بباب الحِيرة ليسجد لهما من يدخل الحِيرة امتحاناً لطاعة أهل دينه ، ولهما حديث . ز ض و ضوز ضازَ الشيءَ يَضُوزه ضَوْزاً ، إذا لاكه ، والرجل يضوز التمرة : يديرها في فيه حتى تلين . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » : فظلَّ يَضوزُ التمر والتمرُ ناقعٌ * دَماً مثلَ لون الأرْجُوان سَبائبُهْ هذا رجل أخذ في دِيَة أخيه تمراً فعيِّر به . والمِضواز : المِسواك . والضُّوازة : النُّفاثة التي تبقى في فم الإنسان من المِسواك . ز ض ه ضهز ضَهَزْتُ الشيءَ أضهَزه ضَهْزاً ، إذا وطئته وطأً شديداً ، وليس بثَبْت . ز ض ي ضيز الضَّيْز : الاعوجاج ، وقالوا : النُّقصان ؛ يقال : ضازني حقّي يَضيزني ، إذا بخسك إياه . ومنه : قِسْمَةٌ ضِيزى « 6 » ، واللَّه أعلم . وذكر أبو حاتم عن أبي زيد أنه سمع العرب تهمز ضِئْزَى « 7 » . باب الزاي والطاء مع ما بعدهما من الحروف ز ط ظ أُهملت . ز ط ع زعط الزَّعْط : مثل الذَّعْط سواء ؛ زَعَطَه وذَعَطَه ، إذا خنقه « 8 » . وموت زاعط وذاعط ، أي سريع وَحِيّ . وقالوا : زَعَطَ الحمارُ ، إذا ضرط ، وليس بثَبْت ؛ فأمّا زَقَعَ الحمارُ ، إذا ضرط ، فصحيح . طعز والطَّعْز : كلمة يُكنى بها عن النِّكاح . عزط ويقال : العَزْط أيضاً ، كأنه مقلوب من الطَّعْز . ز ط غ أُهملت . ز ط ف فطز فَطَزَ الرجلُ وفَطَسَ ، إذا مات « 9 » . ز ط ق أُهملت [ ز ط ل ] وكذلك مع الكاف واللام إلّا في قولهم : زلط الزَّلْط ، والزَّلْط في بعض اللغات : المشي السريع ، وليس بثَبْت .

--> ( 1 ) في اللسان ( ضيز ) : « والضَّيْزَن نونه عند يعقوب زائدة ، وهو مذكور في موضعه » . ( 2 ) هو أوس بن حجر ؛ انظر : ديوانه 75 ، وتهذيب الألفاظ 31 ، والمحبَّر 325 ، وأدب الكاتب 297 ، والمعاني الكبير 521 ، والاقتضاب 385 ، وشرح أدب الكاتب 288 ؛ والعين ( ضزن ) 7 / 20 ، والمقاييس ( ضزن ) 3 / 400 ، والصحاح واللسان ( ضزن ) . وسيرد العجز ص 1170 أيضاً . وفي الديوان : * فكلّكم لأبيه ضيزنُ سَلِفُ * ( 3 ) كذا في ل ، ولم تذكره المعجمات . وقد يكون متّصلًا بما بعده ، أي أن الضَّبّ تحريف الضِّدّ ! ( 4 ) الصحاح ( لهز ) ، واللسان ( لهز ، ضزن ) . وسيردان ص 1170 أيضاً . وفي الصحاح واللسان ( لهز ) : أكلَّ يومٍ لك شاطنانِ * على إزاء البئر مِلْهَزانِ إذ يفوت الضربُ يَحْذِفانِ ( 5 ) المقاييس ( ضوز ) 3 / 378 ، والصحاح واللسان ( ضوز ) ، والمخصَّص 5 / 28 . وفي المصادر جميعاً : بوردٍ كلون الأرجوان . ( 6 ) النجم : 22 . ( 7 ) وقد قرأ به ابن كثير ؛ انظر : الكشف عن وجوه القراءات السبع 2 / 295 . ( 8 ) في الإبدال لأبي الطيّب 2 / 10 : « وبعضهم يقول : إذا ذبحه أيضاً » . ( 9 ) الإبدال 2 / 117 .